起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土拼(pīn)音(yīn)是“起于累土”的。

　　关(guān)于(yú)起于垒土(tǔ)还是起于累土的(de)意思，起于累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音以(yǐ)及起于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是起于累土的意思(sī)，起于垒土还是(shì)起于累土读音，起于累(lèi)土还(hái)是垒(lěi)土拼音，起于垒土是什么(me)意思，起(qǐ)于垒土前一句等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

起于垒土(tǔ)还是(shì)起(qǐ)于(yú)累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土拼音(yīn)

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易(yì)保持(chí)和维护(hù)，事变没(méi)有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以(yǐ)前就处(chù)理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没(méi)有产生以前(qián)就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数起于(yú)每一(yī)堆(duī)泥土；

　　千里的(de)远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来(lái)的(de)。

　　老子(zi)依据他(tā)对(duì)人(rén)生的(de)体验和对万物的(de)洞察，指出“民之从事，常于(yú)几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许多(duō)人不能(néng)持之(zhī)以恒，总是在事情快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什(shén)么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事(shì)情(qíng)初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥(huī)智能或技能的最佳状态，只有在心理(lǐ)平(píng)静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎(shèn)从事(shì)，就(jiù)不会出(chū)现(xiàn)失败的(de)事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道德(dé)经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末；九层(céng)之台，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽；九层(céng)的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下(xià)第一步开(kāi)始走出来的。

　　该(gāi)则表现了(le)细微积累，认真踏实(shí)的重要性，激(jī)励人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德(dé)经》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子思想(xiǎng)的精华。