题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗的诗0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是(shì)《题西(xī)林壁(bì)》是一首诗中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗,又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实(shí)的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低(dī)看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎其(qí)内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不(bù)同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下(xià)了(le)若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限被(bèi)局部(bù)现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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