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　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄(jì)托(tuō)自己对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却(què)不(bù)会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前(qián)身后名(míng)”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的(de)深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中(zhōng)一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世(shì)间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和(hé)含(hán)义，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的(de)生死至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大(dà)雁长期以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动(dòng)细(xì)致入微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情(qíng)的大(dà)雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的(de)主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。