盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国(guó)来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视(shì)上(shàng)经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大(dà)多(duō)数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的(de)地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的文(wén)化教育，不(bù)同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不(bù)是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意(yì)见不(bù)合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于(yú)家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区(qū)之间(jiān)也存在(zài)同(tóng)样(yàng)的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去(qù)学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更云n是哪里的车牌号何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆(lù)男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那云n是哪里的车牌号一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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