人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西(xī)鄂(è)人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部身心(xīn)都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比较(jiào)准确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了(le)第一架测试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

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人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山(shān)（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起航(háng)，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途(tú)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚(wǎn)上她(tā)纺(fǎng)织(zhī)布(bù)到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们(men)的(de)纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名(míng)内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我的理解可(kě)以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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