四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zh心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思é)学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派(pài)的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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