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高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(z二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代hōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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