赶尸(shī)是苗族蛊术的一(yī)种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫(wū)术和白(bái)巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白(bái)巫术的。光听这(zhè)个名(míng)字就可以(yǐ)让人胆战心惊(jīng)，这也是(shì)非常让人忌惮的一个(gè)东西。我们在(zài)电视上经常看(kàn)到一些类似(shì)的电视剧和电影等(děng)恐怖(bù)情节(jié)，对(duì)湘西赶尸也是非(fēi)常的(de)害怕，事实上(shàng)真的会有湘西(xī)赶尸这个(gè)东西吗？如果(guǒ)真的有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知，历史上确(què)实(shí)有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸(shī)，并(bìng)不是(shì)如电视剧里所说的(de)那样。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不是(shì)自己动(dòng)的，而是由背尸(shī)人背在身上走动的。很多(duō)人可(kě)能把背尸人误(乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲wù)以(yǐ)为是死者了(le)，其实这些(xiē)背尸人身上背(bèi)着(zhe)的才(cái)是尸体(tǐ)，这些背着尸体的人将自(zì)己的身体埋(mái)在一个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶非常大的(de)草帽子，从(cóng)很(hěn)远的地方看，就(jiù)相当(dāng)于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的(de)赶尸(shī)人又是谁呢？其实(shí)他(tā)们就是一个术士，在(zài)背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇(yáo)铃(líng)铛，给(gěi)他们引路。而(ér)为(wèi)什么会惹得很多(duō)人害(hài)怕(pà)呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个故意营造(zào)出一(yī)个(gè)恐怖(bù)的气(qì)氛(fēn)来，不想让其他生人接近。同时，这些(xiē)人身上都带着(zhe)一些特制的(de)东西(xī)，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真(zhēn)的会有吗(ma)

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式又(yòu)是做何而(ér)来呢？
这还(hái)要从很(hěn)久以(yǐ)前说起，在古(gǔ)代，交通运输肯定是非(fēi)常不(bù)方便的(de)。有的时候外出远门，在外边(biān)遇害，或(huò)者说是死亡了以后。很少会回到自(zì)己的(de)故乡(xiāng)。所以很多人就想出了这(zhè)样的一个(gè)方法，在湘(xiāng)西(xī)就有这样的(de)一(yī)个(gè)方(fāng)式，那就是湘西赶尸。在(zài)很久以前的湘西，交通非常的(de)闭塞，想要把死在异乡的尸体运回(huí)到故乡(xiāng)的(de)话，也是一件不容易的事情。而360行(xíng)，行行出状元(yuán)。有的人(rén)也是利(lì)用这(zhè)个事情谋得(dé)了(le)一(yī)些财(cái)物，同时也创造出(chū)了这一类职业(yè)。这(zhè)些人利用特殊的方式(shì)，将亲人的遗体(tǐ)运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方(fāng)式(shì)就是我(wǒ)们(men)现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人对这个湘西赶尸也并(bìng)不是非常的忌讳，他们大多(duō)数称这些(xiē)事情(qíng)为“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么原理(lǐ)

至于他(tā)们到底(dǐ)是怎么(me)做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料以后，发(fā)现古(gǔ)代的这些方(fāng)式和电视(shì)剧里的有异曲同工之妙，在联想到电视剧里的那(nà)些恐怖情节(jié)，不免让(ràng)人(rén)从(cóng)潜意识里对湘西赶尸这件事情(qíng)有一(yī)点畏怕。但(dàn)其实是并(bìng)不可(kě)怕的(de)，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)被分为上中下三法，上中下三(sān)法各有不同，且法术(shù)也分为高中低。上法是由当时最厉害的(de)道士(shì)做法，让死亡(wáng)的人自行(xíng)走(zǒu)到目的地(dì)，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了(le)。而中法是(shì)将死者的(de)尸体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处(chù)理(lǐ)以(yǐ)后，有背(bèi)尸者背到目的地，然(rán)后前(qián)面(miàn)有(yǒu)一个道士指引(yǐn)，身(shēn)上(shàng)带(dài)上辟(pì)邪的东西，这(zhè)也是一个最通用的一个(gè)法术(shù)，大多数人也都选择去用这个。而(ér)下法是由人背着(zhe)尸体走路，对(duì)于这个方法也不做过多(duō)的解释了，看完了上法和中法以后，相信你对下法也应该(gāi)有了(le)大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不(bù)得不(bù)谈一下让湘西赶尸(shī)最上(shàng)乘(chéng)的法术是怎么(me)让(ràng)尸体自己动弹的？

这个(gè)是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是(shì)听说而已，但(dàn)是在书上却有详细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士(shì)来了以后，想要利用(yòng)上(shàng)乘的法赶尸的话(huà)，就要对尸(shī)体进行一系列的操作。首先(xiān)就(jiù)是用自己的(de)方法镇住王者的三(sān)魂七(qī)魄，然后再(zài)用符压住死者的气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡(wáng)的人的三魂七魄(pò)以(yǐ)后，道士(shì)就(jiù)会(huì)开始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后再用特殊的(de)方法把尸体激活，具体的操作步骤也(yě)并(bìng)不(bù)是(shì)非(fēi)常(cháng)的清楚，感兴趣的(de)人可(kě)以自(zì)行去查阅书(shū)籍(jí)观看，小编(biān)在(zài)这里就不一一做解释(shì)了(le)。反正最(zuì)后道士用一(yī)系(xì)列的操作(zuò)以(yǐ)后，尸体就会跟着(zhe)老道士走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶尸

听说(shuō)湘西赶(gǎn)尸也有很(hěn)多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时(shí)候(h乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲òu)，必须是昼伏夜(yè)出。如果(guǒ)在晚上的(de)时(shí)候碰(pèng)到了(le)活(huó)物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸(shī)体(tǐ)就会倒下去，再也(yě)起不来了(le)。所以在古代(dài)的(de)时候，所(suǒ)有的(de)赶(gǎn)尸人手上(shàng)都有(yǒu)一个(gè)铃铛，他(tā)们把这(zhè)个铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听(tīng)到了这(zhè)个铃铛的声(shēng)音，就会(huì)自(zì)觉的(de)将家里的所有的家畜全都锁在家里，不让(ràng)出去(qù)。自(zì)己(jǐ)更(gèng)是闭(bì)门不出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅(jǐn)只(zhǐ)是(shì)书上看到(dào)的而已(yǐ)，谁(shuí)也没有见(jiàn)过，我(wǒ)们(men)仅仅只是听说过而(ér)已。我(wǒ)们要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很有可能(néng)只是一个传(chuán)说而(ér)已，各(gè)位就当个故事(shì)，看看就行了(le)，不要太在意(yì)，也不要太当真(zhēn)。

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