徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事(shì)情(qíng)的经(jīng)过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太(tài)志的(de)职业是歌手80寸电视尺寸长宽多少(shǒu)，在(zài)韩(hán)国(guó)乐坛(tán)中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是(shì)会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位(wèi)有魅力的人，那他(tā)是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯(chě)上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的(de)感觉，徐(xú)太志(zhì)和(hé)这种事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队(duì)，天上壁(bì)、活(huó)化山(shān)、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成(chéng)员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代(dài)当红歌手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的(de)歌(gē)手和音乐(lè)人那(nà)么(me)简单(dān)，而(ér)变成(chéng)了最让韩国人惊讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌(gē)手应该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔(mó)事件就是(shì)从徐太志的歌曲(qū)传出来(lái)的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来(lái)听(tīng)，传达了(le)撒旦的信息(xī)”的传闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教(jiào)人士还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全(quán)是(shì)没有依据的(de)，就是三(sān)人成(chéng)虎的(de)传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一(yī)种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大都(dōu)会(huì)给80寸电视尺寸长宽多少当事人(rén)造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要站(zhàn)队。

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