转世灵(líng)童(tóng)这个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于(yú)不(bù)了解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的(de)时候会从字面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科(kē)学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事(shì)情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大(dà)家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化(huà)制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后(hòu)门(mén)徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之(zhī)后就开始有了活(huó)佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度(dù)则是(shì)在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种方(fāng)法就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但也不能不(bù)尊重人家的(de)文(wén)化，中国(guó)上下几千年(nián)，很多文化都(dōu)是(shì)现在的我(wǒ)们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不(bù1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升)能理解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定(dìng)有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在(zài)基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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