提到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我(wǒ)们(men)常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜(xié)的(de)，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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