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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐ含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式ng)导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自(zì)如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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