其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义是(shì)不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编(biān)整理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是(shì)一(yī)部(bù)以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的(de)形(xíng)式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记(jì)载(zài)下(xi大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别à)来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而(ér)明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会(huì)所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影响，这些(xiē)地(dì)区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人(rén)释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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