草木本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)的(de)。

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草木本无心,何(hé)求美(měi)人(rén)折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美(měi)人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折”的(de)意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美丽(lì)的(de)女人(rén)，而是指美好(hǎo)的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也(yě)，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受(shòu)到美(měi)好的东西(xī)而(ér)改(gǎi)变自(zì)我的追求，可(kě)见美对人的(de)教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特(tè)质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖(qī)的美(měi)人(rén)既然闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省是草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并(bìng)不(bù)是(shì)为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进(jìn)德修(xiū)业，只是尽他们做为一(yī)个(gè)人的本分，并非是为了(le)借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗(shī)系(xì)张(zhāng)九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶(yè)在(zài)春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势(shì)造英(yīng)雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人(rén)志士只有在政治开(kāi)明的时(shí)代才能施展自己(jǐ)的才华抱(bào)负(fù)的思想，流露了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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