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明经和进(jìn)士的区别，明(míng)经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成应举的预备机构(gòu)，也(yě)被人们视为与学习西学(xué)为主的学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式(shì)书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而(ér)且也(yě)上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之(zhī)士也对书院的弊端(duān)大加抨击(jī)，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿(dùn)通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教育组织形式(shì)和(hé)进(jìn)士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五(wǔ)经，考试(shì)时问大(dà)义十条，试时务策(cè)三条，出(chū)身(shēn)同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除(chú)考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经(jīng)和(hé)进士的(de)区别在于起源不(bù)同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告(gào)了(le)书(shū)院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的出现打破(pò)了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目(mù)的，就是为了(le)减少传统家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家(jiā)的影响也是非常深远的(de)，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了(le)东(dōng)亚的(de)一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的(de)传教一个立一个羽念什么字士来到中国，将这种特别(bié)的选官(guān)制度流(liú)传(chuán)到(dào)了(le)欧洲，一直延续(xù)到(dào)今天的(de)考(kǎo)试，虽然(rán)科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂(làn)基正但(dàn)是，它在人们的心(xī一个立一个羽念什么字n)里依(yī)然影响(xiǎng)巨大。

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