四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(y96的因数有哪些数，72的因数有哪些ǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代(dài)西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī96的因数有哪些数，72的因数有哪些)代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建96的因数有哪些数，72的因数有哪些立(lì)在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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