三字经(jīng)中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句是这(zhè)句(jù)话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天(tiān)小编就来(lái)和大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的(de)做(zuò)人(rén)做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它承载着一(yī蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了)个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的(de)教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与(yǔ)学(xué)习(xí)重要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变(biàn)的(de)社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行(xíng)教育改革(gé)所面临(lín)的(de)一(yī)个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德(dé)育(yù)教育发展的(de)重(zhòng)要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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