徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎样的羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大(dà)的前辈了(le)，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一(yī)位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系(xì)的(de)呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太志加入的(de)痕(hén)迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程(chéng)的(de)命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩(hán)国90年(nián)代当(dāng)红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的(de)一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了(le)最让(ràng)韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该(gāi)不(bù)会(huì)有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说法完全(quán)是(shì)没有依据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身(shēn)上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太不科学(xué)的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争议(yì)的(de)新闻(wén)被(bèi)放大都(dōu)会给当事人造成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷所思(sī)的(de)传闻(wén)，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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