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黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破(pò)楼(lóu)兰终(zhōng)不还。

自(zì)古以来，国(guó)家的生(shēng)存安危是每个国王(wáng)，和(hé)部署，子民所关心之事(shì)。

当国(guó)与国之间发生战争，小国的安危就显得至关重要，大国吞(tūn)并小(xiǎo)国，而强等国家的野心只能持续不断地发挥野心(xīn)和(hé)挑战，直(zhí)到平息。

二战(zhàn)结束后，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控的印(yìn)度(dù)对锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国(guó)王被(bèi)软禁(jìn)，随之他们(men)请求加(jiā)入(rù)中(zhōng)国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说，弱国(guó)无外交。面对强(qiáng)国的吞并(bìng)，只能对外求(qiú)救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期(qī)，国家局(jú)势动(dòng)荡不安(ān)，我国也并不稳(wěn)定，只能(néng)拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个(gè)国(guó)家最早在清朝是一个藩属国，它坐落(luò)于(yú)喜(xǐ)马(mǎ)拉(lā)雅(yǎ)山麓。由(yóu)于(yú)温和湿润的气(qì)候，非(fēi)常适(shì)合(hé)农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均海拔高达(dá)1500米，接壤(rǎng)于印度，而(ér)印(yìn)度又在清王(wáng)朝灭亡(wáng)后被(bèi)英国(guó)霸占，锡(xī)金也就随之沦为英(yīng)国的(de)附属品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡(xī)金也有着丰(fēng)富的宗教和人文(wén)历史(shǐ)。这起源(yuán)于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚(hòu)佛(fú)学思想的神(shén)人——拉宗成(chéng)布(bù)，他被人们评(píng)价为(wèi)聪慧(huì)，和善(shàn)辩(biàn)的。

由于(yú)当地人们都受到他的(de)佛(fú)学传播，而他(tā)又(yòu)将(jiāng)目光(guāng)放回了锡金王国，决定在那里传(chuán)播更多的(de)佛(fú)法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边缘(yuán)的小国(guó)，一直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正被引(yǐn)入(rù)，被(bèi)众生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢(huān)在(zài)山坡上放羊，在他(tā)的(de)身(shēn)上能够看(kàn)到人(rén)与自然合一的(de)大道(dào)。

而来(lái)到锡金传法的拉宗成布，也(yě)心甘(gān)情愿将牧羊人彭措(cuò)视(shì)为(wèi)锡金的国王(wáng)。然而(ér)锡金(jīn)这(zhè)个小国(guó)只存(cún)在了百年(nián)，就消失在世(shì)界地图上。

一(yī)个(gè)国(guó)家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君可以有贤德的管(guǎn)理，但不能除却地(dì)理位置和(hé)大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如(rú)地(dì)利，地利不如人和，若时机(jī)丧失，那么小(xiǎo)国被灭(miè)亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红(hóng)颜(yán)也有衰老时，而当(dāng)锡金最(zuì)初的建国者彭措，看到往后国家灭(miè)亡的结局时，不知(zhī)他(tā)是否能(néng)够(gòu)预测到。

百年小国(guó)的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠(tú)龙(lóng)少年者终成恶(è)龙，印度从英国(guó)处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了(le)行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资源，又占据着重要的地理位置，才会让它成为一(yī)个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于(yú)英国(guó)将权利(lì)交于印度(dù)，印度刚好不(bù)想脱离(lí)和锡金的关系(xì)，还打算占据锡(xī)金的国土，选择印度(dù)人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的(de)，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他(tā)只能签订(dìng)下(xià)和(hé)平条约，被印度管理国内的资(zī)源，诸如(rú)外交，经济，等一(yī)系列权(quán)利。

有强大的(de)入侵后(hòu)，锡金人民的士(shì)气和风(fēng)气(qì)都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算(suàn)不(bù)堪重(zhòng)负，被印度的(de)军队控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人(rén)之(zhī)德草，草上(shàng)之风(fēng)必偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相(xiāng)关(guān)，最初以佛(fú)学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然(rán)安(ān)闲自在，人(rén)民(mín)也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附(fù)属(shǔ)品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢从一个(gè)民风淳(chún)朴的国家变得复杂化(huà)，因为当时锡(xī)金(jīn)也有(yǒu)别国居民(mín)的混入。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的(de)入侵后，锡(xī)金(jīn)逐渐失去了气力。

这(zhè)样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的(de)同时，也更加明白，国家内部的团结(jié)和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是会有(yǒu)高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不能够抵御外敌(dí)后。只有(yǒu)坚守国家的民风，积极学习外国(guó)，放眼全球化(huà)的趋势，也未必(bì)不是一(yī)条可行之道(dào)。

中国为什么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈后(hòu)，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清朝(cháo)时期，锡金就和中国(guó)有渊源(yuán)。而这一切缘于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气清的好(hǎo)天气，拉(lā)宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面(miàn)对雪山(shān)，他预测到(dào)未来清(qīng)王朝将会(huì)封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十(s黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月hí)年后。

没曾(céng)想，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗成布的这层(céng)关(guān)系，锡金倍受西(xī)藏人民保护(hù)，又(yòu)因西(xī)藏属于(yú)中国，因此也与中国形成关联。

关(guān)于(yú)中国对锡金的帮助，从西藏的角(jiǎo)度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有(yǒu)让(ràng)锡金面临危(wēi)难，而之后(hòu)锡(xī)金也对西藏(cáng)选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清(qīng)政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也(yě)日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为，他(tā)们不将锡金(jīn)的宗教管理(lǐ)放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金(jīn)与清政府的(de)关系渐(jiàn)趋远离。

历史的(de)更(gèng)迭和变迁总是(shì)不可磨灭(miè)的(de)，随着1949年中国的成立，而此时的锡(xī)金正面临着被印度吞并的风险，锡(xī)金(jīn)这(zhè)个孱弱之国反复向中国释(shì)放了求助信号(hào)。

然而中(z黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月hōng)国(guó)不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印(yìn)度为敌(dí)，又因局势(shì)处于(yú)百废待兴(xīng)阶段，也没(méi)有(yǒu)相当可观的经济能(néng)力，面对收复(fù)后的(de)治理，实(shí)属不良选择。