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　　孟子(zi)仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生(shēng)活的相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全(quán)社会(huì)的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家(jiā)的(de)当政政府才稳固(gù)，才能受到民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他国(guó)，结交盟友，与人(rén)为善，这样(yàng)，才能(néng)提高自(zì)己的国(guó)际地位,在危难(nán)之时(shí)，才会得到更(gèng)多其(qí)它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德(dé)治思想，发(fā)展为(wèi)仁政学说，成为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地(dì)位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的(de)关(guān)系比作父母对子女的关(guān)系(xì)，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关(guān)心(xīn)人(rén)民的(de)疾(jí)苦，人民(mín)应(yīng)该(gāi)像对待父母一样(yàng)去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不(bù)顾(gù)人民死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变(biàn)成独夫(fū)民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内(nèi)容很(hěn)广泛，包括经济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一天下的途(tú)径(jì一方水等于多少升，一方水等于多少升水ng)等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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