子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字嫦娥二号拍到外星人已经证实经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　嫦娥二号拍到外星人已经证实　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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