手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州是手握日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

　　关于手握日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)以(yǐ)及手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人，李白最(zuì)霸气的十1ma等于多少a，1ua等于多少a首诗(shī)，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州，少年自(zì)当扶摇上,揽星衔月(yuè)逐日光(guāng)，李白(bái)诗词将进酒等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

手握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼高(gāo)百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人(rén)。

　　出自(zì)唐代(dài)李白(bái)《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山(shān)上(shàng)寺(sì)院好似(shì)有(yǒu)百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这里指山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不(bù)是实数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一(yī)首(shǒu)纪游写(xiě)景(jǐng)的(de)短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录了李白夜(yè)游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻字，从(cóng)头到(dào)尾用(yòng)“夸张”的手法(fǎ)，形(xíng)象而又逼真(zhēn)地写出了(le)山寺之奇(qí)高(gāo)，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是写山(shān)寺之高。

　　第(dì)一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组合(hé)，就(jiù)确(què)切(qiè)、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气(qì)势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来(lái)烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字将读(dú)者的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的夜空(kōng)，非但没有“高处不(bù)胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的美丽引起人们(men)对高耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时(shí)的心理状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺(sì)之高也(yě)就(jiù)不(bù)言(yán)自(zì)明了。

　　 诗人(rén)用夸(kuā)张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上的这座楼(lóu)好像有(yǒu)一(yī)百尺(chǐ)高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

　　在(zài)这儿都(dōu)不敢大(dà)声(shēng)说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗(shī)语言自然朴素，却形象逼(bī)真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字(zì)见奇”的(de)绝(jué)世佳作。

　　诗人借(jiè)助大(dà)胆想象，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山寺(sì)的高耸(sǒng)和夜晚的恐(kǒng)惧(jù)写的很(hěn)逼真(zhēn)，从而将一座(zuò)几乎不可(kě)想象的(de)宏伟建筑展(zhǎn)现(xiàn)在读(dú)者面前，给(gěi)人身临(lín)其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚(zhì)的(de)想法，被诗(shī)人信手拈来，用入(rù)诗中(zhōng)，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄健，想象极(jí)其丰(fēng)富，语言自然(rán)婉转，音律富于变化而又和(hé)谐统一，具(jù)有浓郁的浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山(shā1ma等于多少a，1ua等于多少an)寺》，一般认为是李白(bái)的作品，在湖北(běi)省(shěng)黄(huáng)梅县(xiàn)所作，写的(de)是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的江心(xīn)寺(sì)。

　　但还有多篇题目(mù)与(yǔ)内(nèi)容(róng)均与此诗相近的诗歌传世，如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声(shēng)音(yīn)太(tài)大会(huì)惊(jīng)动天上的(de)神(shén)仙）等，其作者署(shǔ)名也相当复杂(zá)，有李白(bái)、王(wáng)禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等(děng)多种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗仙”之(zhī)美(měi)誉，与杜甫(fǔ)并称(chēng)“李杜”。

　　其(qí)诗(shī)以抒情为主，表现出(chū)蔑(miè)视(shì)权贵(guì)的傲岸精神，对人民疾苦表示(shì)同情(qíng)，又(yòu)善于描绘(huì)自(zì)然(rán)景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风(fēng)雄奇豪放(fàng)，想像丰(fēng)富，语言流转自(zì)然(rán)，音律和(hé)谐多变，善于(yú)从(cóng)民(mín)间文(wén)艺和神话(huà)传(chuán)说中吸(xī)取(qǔ)营(yíng)养和素材，构成(chéng)其特(tè)有的(de)瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三(sān)十(shí)卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗？

　　该句出自家(jiā)三少的作品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹(nào)克斯说出的(de)诗句(jù)，全诗(shī)如下：

　　手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰 , 世间(jiān)无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握住(zhù)太(tài)阳月亮和星星，人世(shì)间再也(yě)没有第二个似我这样的(de)人。

　　双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如(rú)今只有我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌(huáng)年代的光明之子，被龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟，最终(zhōng)指罩(zhào)将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使其复活(huó)，离(lí)开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆，于星斗大森(sēn)林(lín)和霍(huò)雨浩相遇，继而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨浩(hào)收复(fù)噬(shì)灵(líng)刻(kè)刀，将(jiāng)其(qí)净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后死亡，化为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的(de)第三武魂。

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