一山放过一山拦全诗原(yuán)版(bǎn)，一山放过(guò)一山(shān)拦全(quán)诗是(shì)什么诗(shī)是“一山放过(guò)一山拦”正确的句(jù)子是“一(yī)山放出一山(shān)拦”，全诗内容(róng)是(shì)：莫言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行(xíng)人错喜欢的。

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一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一山拦。

　　出自(zì)南(nán)宋诗人杨万里创作的(de)七言绝句组(zǔ)诗(shī)作(zuò)品(pǐn)《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店六首·其五》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下(xià)山(shān)时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去还在万山环绕的圈(quān)子里(lǐ)，真是(shì)过(guò)了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗得。电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的ight: 24px;'>电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的p>

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的一(yī)作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈(quān)子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过去的(de)意(yì)思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的内容(róng)很(hěn)平常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的(de)佳处，就在(zài)于(yú)作者善于从(cóng)日常(cháng)生活里(lǐ)人(rén)们(men)习见(jiàn)的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富(fù)于理趣(qù)的语(yǔ)言表现出来，能给人以(yǐ)某种联(lián)想(xiǎng)与启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言(yán)下(xià)岭(lǐng)便无难(nán)”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的整个上山过(guò)程，以及对所历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看(kàn)得(dé)容易和(hé)轻松。

　　开头一句，正像(xiàng)是针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行(xíng)人(rén)心自中(zhōng)下岭的坦易(yì)，与它实(shí)际(jì)上的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行(xíng)人是(shì)被自(zì)己对下岭的主观想(xiǎng)象(xiàng)骗(piàn)了(le)。

　　诗(shī)人(rén)在这里只点出而(ér)不说破，给读者(zhě)留下(xià)悬念，使下两(liǎng)句的出现更引人(rén)注目(mù)。

　　三(sān)四两(liǎng)句承(chéng)接“空喜欢”，对第(dì)二(èr)句(jù)留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来(lái)，上山(shān)过程中要攀(pān)登多少道(dào)山(shān)岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一山放过一山拦(lán)”的形容却把山变成了有生命有(yǒu)灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布置了(le)一个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行(xíng)人的种种心情——意(yì)外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大悟，也都(dōu)在这(zhè)一“拦”一“放(fàng)”的重复中体(tǐ)现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景物描(miáo)写和生动形象的比(bǐ)喻，通过(guò)写山区行路的感受，说明一(yī)个(gè)具有普遍意义(yì)的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功(gōng)所(suǒ)陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所以一直(zhí)不得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直龙(lóng)图阁出为江东转运副使，权(quán)领淮西、江(jiāng)东军马钱粮(liáng)，治所在建康（今江(jiāng)苏(sū)南京）。

　　绍熙(xī)三年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗(shī)第六(liù)首中“政是行人肠断(duàn)时(shí)，子规(guī)得得向(xiàng)人啼”意思(sī)是正是路上(shàng)的行(xíng)人(rén)愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人(rén)时年六十六岁。

　　他外出(chū)途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下(xià)这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安石(shí)及晚唐诗，终自成一家(jiā)，擅(shàn)长“活法”，时(shí)称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山拦全诗

　　一山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦(lán)全(quán)诗如下：

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难(nán)，赚得(dé)行人(rén)错喜弯启或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州(zhōu)吉水（今江(jiāng)西(xī)省吉(jí)水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴(xīng)四大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不(bù)要说从(cóng)山岭上下来就(jiù)没有困难，骗得(dé)前来爬山的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包围之中(zhōng)，你(nǐ)刚攀过一(yī)座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说(shuō)什(shén)么上山(shān)艰难下山容(róng)易，骗(piàn)得(dé)人们(men)下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今(jīn)在今皖南山(shān)区（在今江西弋(yì)阳与余(yú)江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言(yán)：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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