星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人(rén)星云(yún)大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了(le)热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼(dào)念。其(qí)微博官方账号@星雲(yún)大(dà)师 于次(cì)日(rì)早上10点10分发(fā)布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚的(de)告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师回(huí)首(shǒu)自己的一(yī)生，阐述了自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星(xīng)云大师为什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为什么在(zài)世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣(shèng)物(wù)舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是(shì)高(gāo)僧的遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石(shí)不(bù)能碎。这种说法有对(duì)也有不(bù)对(duì)，在(zài)佛(fú)教(jiào)文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是(shì)火烧出来的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一系(xì)列变化，而(ér)其中有一项(xiàng)就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再(zài)结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次(cì)是结(jié)石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经历高温后的(de)产物。但从健康的角度来(lái)看，这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法很(hěn)难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗(kē)结(jié)石就会痛苦得(dé)不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不(bù)敢(gǎn)想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结(jié)石，也不(bù)是佛法造(zào)诣越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子(zi)就是高僧随(suí)身佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会发现舍(shě)利子的概念本(běn)身就(jiù)无(wú)谓有没有(yǒu)科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何(hé)必解舍利(lì)子。而星云(yún)大(dà)师无论(lùn)有(yǒu)没(méi)有舍利(lì)子(zi)，也不影响他在(zài)人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江(jiān一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤24px;'>一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤g)苏省江都县(xiàn)，也就是如今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完(wán)整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣救护(hù)队(duì)来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)，并由此(cǐ)开始他一生不(bù)辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今已发(fā)展(zhǎn)成(chéng)为台(tái)湾佛(fú)教四大名(míng)山之一(yī)，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教道场。出(chū)家八十多(duō)年(nián)，星云大(dà)师(shī)著作等身，作品总计(jì)超过(guò)三千(qiān)万(wàn)字，翻译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二十多种语言，流(liú)传(chuán)在世(shì)界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛(fú)教。他和自己的(de)弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构(gòu)，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时(shí)，星云大(dà)师就确立了人间(jiān)佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社(shè)会(huì)，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其一生，他(tā)都循(xún)着这样的(de)原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法人(rén)间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生活(huó)，让(ràng)世间众生能(néng)够(gòu)在日常(cháng)生活(huó)中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛(fú)说的(de)、人要的(de)、净化的、善(shàn)美(měi)的，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的(de)人(rén)间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世(shì)之心(xīn)，为入世之事(shì)，他的智慧(huì)和人格魅力打动了(le)许多(duō)人，有来(lái)自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全球信(xìn)众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤一词(cí)，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾(wù)状的星体结合(hé)，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后(hòu)要办理(lǐ)身份(fèn)证(zhèng)时(shí)，他自取法名为“星(xīng)云(yún)”，既有能如星星般(bān)在暗(àn)夜中(zhōng)为人(rén)带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的(de)意味(wèi)。

无数(shù)人将星云(yún)大师(shī)视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也好(hǎo)，生(shēng)也(yě)好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有得失的(de)心，没有有无(wú)的念头，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没(méi)有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得(dé)开(kāi)，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事(shì)业(yè)想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一个(gè)人，一个人(rén)就是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容一(yī)个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人(rén)能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有用而(ér)用(yòng)错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不(bù)爱的(de)反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是那些无(wú)志(zhì)、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的(de)人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给(gěi)我(wǒ)们(men)平安，那就(jiù)是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸(xìng)福(fú)不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是(shì)要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对(duì)待(dài)，空(kōng)去一(yī)切差(chà)别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去，然后才能享(xiǎng)有一个(gè)大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不(bù)论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的(de)来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的(de)成功；被摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思(sī)前(qián)顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的人，一定(dìng)要(yào)像云一样，过得(dé)自由(yóu)自在(zài)。不(bù)要被名缰利锁自我束(shù)缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个(gè)真诚(chéng)的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职(zhí)志。我童年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到(dào)我是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得富(fù)有。到(dào)了(le)老年，人(rén)家以为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物(wù)，因(yīn)为那都是(shì)十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的。

在(zài)世(shì)界上(shàng)，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一(yī)房(fáng)一舍，为自(zì)己(jǐ)添一(yī)桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有上过(guò)几次街，买(mǎi)过东西(xī)；一(yī)生没有(yǒu)存(cún)款，我的所有一切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实(shí)上我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没(méi)有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别(bié)人认(rèn)为我(wǒ)有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大(dà)家在佛教里(lǐ)各有(yǒu)所归(guī)。我没有什么个人物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房(fáng)舍土(tǔ)地分给你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么(me)多(duō)的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可(kě)以取得一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我(wǒ)有(yǒu)什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度(dù)，升级(jí)都有一定的标准，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不是(shì)我(wǒ)个人(rén)所能左右(yòu)，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该学(xué)习受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决议你们(men)的功绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自(zì)有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是(shì)单(dān)位多，又有调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安(ān)排(pái)适(shì)能适(shì)任，对于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也(yě)要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不(bù)同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要(yào)经过大众的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作(zuò)，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外，我们(men)都没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契(qì)，就是最富(fù)有(yǒu)的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工(gōng)作信(xìn)条：给人(rén)信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的(de)学校(xiào)读书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自我，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从佛陀那(nà)里一脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人(rén)生观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟记。佛(fú)光弟子(zi)不私自募缘(yuán)，不(bù)私(sī)自(zì)请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道(dào)场，不(bù)私交信者，大家(jiā)都能这样(yàng)做(zuò)到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上(shàng)的(de)无常，一切都(dōu)不是(shì)我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有太(tài)多留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别(bié)。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因为那(nà)是(shì)人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴(dī)归公，我们(men)每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大(dà)家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世间这种衣(yī)食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也(yě)。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮(liáng)需(xū)要(yào)以外(wài)，如果还有净财，一律都(dōu)布(bù)施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急(jí)难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这(zhè)是(shì)理所当然要(yào)给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有(yǒu)的(de)别(bié)分院道场，都不是国有的(de)，也(yě)不(bù)是(shì)租借的，都是(shì)常住陆(lù)续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光(guāng)山常(cháng)住(zhù)所有，没有与人合股(gǔ)共业。没(méi)有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实在不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信(xìn)徒(tú)的(de)同(tóng)意，把(bǎ)它结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基(jī)金，私(sī)人不可分配。和佛教(jiào)界、道(dào)友都(dōu)不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除(chú)日后纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来(lái)，大(dà)家在佛(fú)道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各(gè)地的(de)道场，要尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到家家(jiā)户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸(xìng)福(fú)人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设(shè)有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛(fú)教必然(rán)是未来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是(shì)美，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智(zhì)就是(shì)般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自(zì)于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会的(de)发展，必定会成为(wèi)佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上(shàng)座(zuò)部、大众(zhòng)部(bù)，传(chuán)到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教义(yì)上实践理念(niàn)各有不同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果在人我(wǒ)是非(fēi)上较(jiào)量(liàng)，那完全(quán)不能契合(hé)佛心(xīn)。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立派(pài)，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来(lái)的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立(lì)门户(hù)，我们(men)也(yě)要(yào)有雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够(gòu)传承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在(zài)”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已有规模(mó)。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心(xīn)力，使(shǐ)佛(fú)光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光会(huì)会员在(zài)社会上合乎八(bā)正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立，等于空(kōng)有是一(yī)体两面。

佛(fú)光山(shān)已经(jīng)推行(xíng)民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循(xún)序，不要(yào)有(yǒu)所争论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留给(gěi)自(zì)己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心(xīn)意(yì)留(liú)在人(rén)间。人间佛(fú)教的(de)事业：如办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交(jiāo)由教(jiào)团(tuán)担(dān)当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公(gōng)益信托教(jiào)育基(jī)金，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上(shàng)的长老(lǎo)可(kě)以护持，也希望佛教人士或(huò)热心公益(yì)者(zhě)的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可(kě)以设(shè)立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这是每一(yī)个佛(fú)教徒(tú)不可以(yǐ)推却的(de)责任。

在教育(yù)上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是常(cháng)住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募款办学(xué)的(de)人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好(hǎo)，会给(gěi)人批(pī)评。对于(yú)协助佛光山文化教育发(fā)展的(de)社团，如有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助(zhù)，以使其(qí)有心人更加团结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至批评(píng)，只要是(shì)善意(yì)的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意见，他(tā)人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除(chú)草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的同道们在那(nà)里(lǐ)做资(zī)源回(huí)收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客堂的接待(dài)，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参(cān)与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独(dú)存在(zài)，大(dà)家要(yào)互助互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是懂得佛法的(de)核心精神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达(dá)日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无(wú)望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江东去，终(zhōng)会(huì)有再回(huí)来的一日，人的(de)生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的(de)生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地(dì)球，要(yào)帮助地(dì)球上(shàng)的(de)一切众(zhòng)生，因为(wèi)他(tā)们都是曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们每一(yī)个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带(dài)来什(shén)么(me)？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护(hù)持、多少(shǎo)同(tóng)门的(de)祝(zhù)福(fú)，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人间活(huó)得很(hěn)有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以此(cǐ)上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊重，带(dài)走了(le)你们给(gěi)我的(de)缘分(fēn)，带走了你们对我(wǒ)的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛(fú)不(bù)作、唯法所依(yī)”，又如(rú)传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果时，光(guāng)照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛(fú)法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验(yàn)，但我感到(dào)人生非常幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花(huā)开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人(rén)也享(xiǎng)受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽了(le)。

对于人生(shēng)的最后，我没(méi)有舍(shě)利子(zi)，各种繁(fán)文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各(gè)地(dì)办(bàn)的大学，这是我(wǒ)们的根本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不(bù)系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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