提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过(guò感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解)。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

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湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不(bù)平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的(de)地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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