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然则(zé)全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则翻译

　　“然则(zé)全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老(lǎo)河(hé)兵闻(wén)之，又(yòu)笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石，当求之(zhī)于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于石下迎(yíng)水处啮(niè)沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至(zhì)石之半，石(shí)必倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是(shì)乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文(wén)层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和(hé)普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流(liú)去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行推理也(yě)不(bù)正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时服(fú)气，可(kě)是现实仍是(shì)现(xiàn)实(shí)，依(yī)照学者(zhě)的理论和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了(le)解，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游寻觅(mì)，公然(rán)找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里是清代文学家纪昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文(wén)节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻(xún)觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻(xún)觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的(de)话（去(qù)寻觅），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么(me)全国的(de)事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子道理的状况有许多，莫非(fēi)能(néng)够依据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了(le)一(yī)则十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了(le)赋有实践经(jīng)验(yàn)的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒(rú)道学的(de)自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于人(rén)们的(de)思想和知道具有较大的启示(shì)和指导(dǎo)含(hán)义(yì)。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同(tóng)，由于对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书本(běn)上(shàng)学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依(yī)照学(xué)者(zhě)的理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

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