三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是(shì)这句话的意(yì)思为：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和(hé)大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经(j6千克等于多少斤 6千克是多少磅īng)》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传(chuán)统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载(zài)着(zhe)一个民(mín)族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的(de)独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性(xìng)的(de)教(jiào)育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育(yù)改革(gé)所(suǒ)面临(lín)的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发(fā)展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，6千克等于多少斤 6千克是多少磅即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不(bù)倒。

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