非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食的(de)练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是什么是练实是(shì)竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的(de)果实的。

　　关(guān)于(yú)非练实不食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的(de)是什么以及非练实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)是什么意思网络(luò)用语，练实(shí)指的是什么，练(liàn)实(shí)是什么果实，练(liàn)实图片等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一答一气广西属于南方还是北方呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学(xué)派的(de)代(dài)表人物(wù)，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字(zì)吗(ma)

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来(lái)梁(liáng)国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三(sān)天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南(nán)海起飞飞到(dào)北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的(de)果(guǒ)实(shí)不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认(rèn)知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的(de)不定(dìng)因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便(biàn)是(shì)庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功(gōng)名利(lì广西属于南方还是北方)禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比(bǐ)作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代(dài)表人物，是道家(jiā)学(xué)派广西属于南方还是北方的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 广西属于南方还是北方