十五(wǔ)夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么(me)呢，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思是《十(shí)五夜望月》是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思远的(de)七(qī)言绝句(jù)的(de)。

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十五夜(yè)望月(yuè)古诗(shī)意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二十八(bā)字(zì)，以每两句(jù)为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋月色和望月怀(huái)人的心(xīn)情(qíng)，展现了(le)一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚(wǎn)上人(rén)们(men)都仰望当空(kōng)明月，不知(zhī)道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的晚上，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思(sī)，这里(lǐ)指怀人的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作时间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下(xià)注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的(de)七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋(qiū)节的形成(chéng)历(lì)史悠久。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴叹，但写法与(yǔ)其他中(zhōng)秋咏月(yuè)诗(shī)完全不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐(n中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗ài)人回味。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗(shī)人(rén)怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而(ér)由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人的印(yìn)象是情景如(rú)画，用苏(sū)轼的(de)话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中(zhōng)就有以这(zhè)首诗为题(tí)材的版画(huà)，但这幅版画仅(jǐn)是画(huà)家别出心(xīn)裁构想出的意境，和王建原作并不一(yī)一吻合(hé)，而且它对(duì)全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作(zuò)充分(fēn)表达。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗歌语言艺(yì)术显示了它的不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的(de)语言，丰美的想象，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境气氛，把读(dú)者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽(jǐn)的(de)结(jié)尾，将别离思(sī)聚的情意，表现(xiàn)得委婉(wǎn)动人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的大(dà)概(gài)意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望(wàng)月》译文(wén)：庭院地面雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月当(dāng)空(kōng)世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落(luò)到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首以中秋月夜(yè)为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句(jù)为一层意思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色(sè)和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写(xiě)景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取(qǔ)了忽然宕(dàng)开的写法，从作者的一群人的望月联想(xiǎng)到天(tiān)下人的(de)望月(yuè)，又(yòu)由赏月的活(huó)动升华(huá)到(dào)思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡的(de)人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成(chéng)，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月(yuè)”字；第三句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却(què)是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月(yuè)宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人(rén)却并(bìng)不采(cǎi)用(yòng)正面抒情的方(fāng)式，直(zhí)接倾诉自己(jǐ)的(de)思(sī)念之切；而是用了一种委婉的(de)疑问语气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋(qiū)思会(huì)落在谁的(de)一边。

　　天(tiān)下离人千千万(wàn)万，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落(luò)谁家”并非真(zhēn)不(bù)知(zhī)，而(ér)是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似(shì)虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀(huái)人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情(qíng)思(sī)，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人独有，别(bié)人尽管也(yě)在望月，却并无秋思可(kě)言(yán)。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳(nà)然而(ér)愈显出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡响，它给人以生动(dòng)形象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思随着银月(yuè)的清辉，一(yī)齐洒落(luò)人(rén)间。

　　十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè) 诗意思是(shì)《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言(yán)绝(jué)句(jù)的(de)。

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十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是什(shén)么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分(fēn)别写(xiě)中秋(qiū)月色和(hé)望月(yuè)怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露无声无(wú)息打湿(shī)了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋(péng)友相聚(jù)时(shí)所作，寄(jì)友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明(míng)佳节良友相聚(jù)，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝(jué)句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋(qiū)咏(yǒng)月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明(míng)望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的(de)凄(qī)清，引出(chū)了(le)入(rù)骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美(měi)，首先予人的印象是(shì)情景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中(zhōng)就(jiù)有以这首诗(shī)为题材的版画，但(dàn)这(zhè)幅(fú)版画仅是画家别出心裁构想出的意境(jìng)，和王建原作并不一一(yī)吻合，而且(qiě)它(tā)对全诗点睛之笔——秋思(sī)未(wèi)作充分表达(dá)。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语(yǔ)言艺术显(xiǎn)示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的(de)环境气氛，把读(dú)者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川(chuān)（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马之(zhī)类(lèi)，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无(wú)声打湿了院(y中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗uàn)中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间(jiān)人人(rén)都(dōu)仰望，不知道这秋(qiū)日情思(sī)可落到谁家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人(rén)王建创作(zuò)的(de)一首以(yǐ)中秋月夜为内容(róng)的(de)七(qī)绝(jué)。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每(měi)两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味(wèi)无穷。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的(de)写法，从作者(zhě)的一群(qún)人的望月联想到天(tiān)下人(rén)的望(wàng)月(yuè)，又由赏月的活动升(shēng)华到思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月(yuè)思亲：在家乡的人思念远离的(de)亲(qīn)人，离乡(xiāng)戚(qī)樱没(méi)之人(rén)遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了(le)这两句。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三句(jù)才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄(qī)清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候，诗(shī)人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自(zì)己的思念之切(qiè)；而是用了一(yī)种委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不知(zhī)那茫(máng)茫的秋(qiū)思会落在(zài)谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离(lí)人千千(qiān)万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说(shuō)“不知秋(qiū)思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写秋思的(de)浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚(xū)而实(shí)，深得诗歌含(hán)蓄之(zhī)美。

　　明(míng)明(míng)是自己在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对(duì)月怀远的(de)情(qíng)思，表现得蕴藉(jí)深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有(yǒu)，别人尽管也(yě)在(zài)望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以生动形象的(de)感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

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