不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原以及不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时,学于余句式，不拘于时句式还原(yuán)，不拘于时句式翻译，不拘于(yú)时句式是什么等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式(shì)<瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织/h3>

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道(dào)受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿，瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织今其智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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