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吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺(chǐ)有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能(néng)及君也(yě)？”城北徐公，齐(qí)国(guó)之美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求(qiú)于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌(mào)光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对他(tā)的妻子(zi)说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了(le)，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得(dé)上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌问客人(rén)道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中(zhōng)国(guó)战(zhàn)国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被任相国(guó)，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸(jiān)吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的(de)美(měi)什么意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾(qiè)之美(měi)我者，畏(wèi)我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹忌(jì)这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表现了齐(qí)威王知错能改(gǎi)，从谏如流的(de)明(míng)君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改良政治的(de)迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接(jiē)受批评意见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可(kě)能(néng)成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇，继(jì)写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美自己的(de)因为(wèi)，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活(huó)小事与国大(dà)事(shì)有机地(dì)联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生(shēng)活体悟，委婉地(dì)劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革(gé)弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而(ér)收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七(qī)雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治(zhì)集(jí)团内(nèi)部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的(de)时(shí)代，“士”作为一种最活跃的(de)阶层出(chū)现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于各国(guó)之间(jiān)，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们(men)提出一(yī)定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争(zhēng)策(cè)略，为某些统治集团服务，并且往往利用(yòng)当时(shí)错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就(jiù)难以维三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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