盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四(sì)大美人(rén)之一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流(liú)发(fā)生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方(fāng)，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到(dào)内陆(lù)生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么(me)看待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族(zú)聚(jù)集的地(dì)区，不同的(de)民族有着(zhe)各(gè)自的宗反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数(yǎng)自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境(jìng)和(hé)接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见(jiàn)反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数不合，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两(liǎng)个(gè)人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美(měi)了(le)！是(shì)不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数