四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的(de)真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性(xìn俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少g)的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得了(le)重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自(zì)由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了(le)手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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