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祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十伶人(rén)困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候(hòu)，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天(tiān)下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五(wǔ)代(dài)时(shí)期的后唐盛衰过程的具(jù)体(tǐ)分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和“祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出(chū)全文(wén)主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰(shuāi将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上，采用(yòng)先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴(将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》xīng)与亡、盛(shèng)与衰前后对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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