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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zh中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵ì)者被人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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