四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事bno护照是什么意思 bno护bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗照是英国国籍吗物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美(měi)与丑的判断(duàn)与真bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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