公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续(xù)的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世(shì)纪通常从可(kě)以(yǐ)被100整除的年代或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪(jì)从公元(yuán)1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公(gōng)元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末(mò)年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉(hàn)元帝(dì)皇后(hòu)王(wáng)政君，六十(shí)余年为(wèi)天(tiān)下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉(chū)来赠送给宾客，而自己家(jiā)里(lǐ)却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名(míng)义执(zhí)掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政君上书，要求(qiú)让他(tā)代天子临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一要求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为皇太(tài)子(zi)，号称(chēng)“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议(yì)是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集(jí)大夫(fū)、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒(rú)家经典的(de)版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石(shí)渠(qú)阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧(qí)异(yì)再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。

公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年(nián)？

　　公元1世纪是(shì)指(zhǐ)公元1年到公元100年之册信间(jiān)的一(yī)百州昌(chāng)轮年时间，包(bāo)括这两个(gè)年(nián)份。

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