四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实(s推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释hí)生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的(de)重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊(là)人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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