日本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本(běn)国一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来(lái)没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特(tè)别，武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数并不(bù)是镜子，经实验(yàn)室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不(bù)只在日(rì)本，在(zài)东亚也是(shì)同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字也是中国传(chuán)过去(qù)的汉字(zì)。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有这么(me)高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出(chū)土，也(yě)相(xiāng)当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制的模具(jù)。有日(rì)本专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术来(lái)塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)当然(rán)日(rì)本(běn)专(zhuān)家(jiā)在疑(yí)惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡(dù)来人或其后裔(yì)出现在(zài)日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现了(le)有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造(zào)于(yú)四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的(de)起(qǐ)源国，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是(shì)其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的(de)是，在(zài)这(zhè)么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学(xué)界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本(běn)史要(yào)从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代日(rì)本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了交代，这是一个女王执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女王(wáng)俾(bǐ)弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四(sì)次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四(sì)世纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日(rì)本四世(shì)纪的空白(bái)，对(duì)邪马台国和(hé)现代(dài)日本国的武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学者因此称这一发(fā)现是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物(wù)中的历史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两件东西(xī)发(fā)现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是(shì)作(zuò)为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国和日本(běn)民间，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力(lì)作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也(yě)较可信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信(xìn)，至(zhì)今日本人的(de)生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记载来看(kàn)，邪马台国巫风(fēng)盛(shèng)行(xíng)，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)应该(gāi)是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日(rì)本(běn)学者尚在(zài)研究之中，应该(gāi)会有更多(duō)收获。

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