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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不可(kě)以(yǐ)就是可以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代(dài)表了事(shì)物没有绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义(yì准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？)世界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的(de)观点承认事物都在(zài)不停地运动变化，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在(zài)相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导致(zhì)相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

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　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长，也(yě)在(zài)不(bù)断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐(qí)物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各种看法和(hé)观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵(zūn)循的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时的、不(bù)可(kě)持(chí)续的、不稳定的(de)、必然(rán)会失序的（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了(le)生存权的(de)激烈、残酷(kù)的(de)竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存(cún)在形态(tài)。

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