人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在(zài)七(qī)七(qī)四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次(cì)，具(jù)体时(shí)间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于(yú)死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗>情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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