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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。
原文(wén):子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě),近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性(xìng),而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“拙荆是什么意思,拙荆是什么意思人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人(rén)则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
此句的(de)原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè拙荆是什么意思,拙荆是什么意思)侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在这句话(huà)中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语词,表肯(kěn)定或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命(mìng)于天”。
通(tōng)常是解作(zuò)“只有”,今不从。
女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)解析
“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话,在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击(jī),被认为是歧(qí)视女性(xìng)。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng),若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。
本(běn)章争议(yì)的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。
其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。
之(zhī)所以要强调这一点(diǎn),是因为古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差(chà)异巨大,而(ér)这些因素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。
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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊
“近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是(shì):相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人,小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。
近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你。
此句的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,拙荆是什么意思,拙荆是什么意思疏(shū)远他们(men)则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不(bù)从。
女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子(zi),也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)解析(xī)
“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视(shì)女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比较容(róng)易引发误会。
本章争议的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性。
其实,即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。
之所以要强(qiáng)调这一点,是(shì)因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大(dà),而这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了