题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们(men)想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺(sì)的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观(guān)地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确(què)全面认识事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江(jiāng)登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾画明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的(de)方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的(de)内(nèi)部细察(chá)精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能(néng)给事物(wù)以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我(wǒ)身处在(zài)庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人(ré明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的n)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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