还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场(chǎng)雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度(dù)复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可(kě)这位大(dà)漠歌手再(zài)一(yī)次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑(jí)《山(shān)歌廖(liào)哉》上线，其(qí)中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在(zài)网络(luò)圈引起了(le)巨(jù)大反响和争议。

因为在这(zhè)首歌里(lǐ)的(de)一些(xiē)歌词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从(cóng)来扮(bàn)高雅，自古公公号威名”等等(děng)，被(bèi)听众们认(rèn)为(wèi)是在暗讽当年打(dǎ)压(yā)过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)。

很多(duō)网友(yǒu)看(kàn)到这样的(de)词汇(huì)，更是认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是(shì)乎网(wǎng)友(yǒu)们纷(fēn)纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等(děng)人(rén)的视频(pín)下留言，其留(liú)言热度堪比人家(jiā)本身，那英(yīng)评论(lùn)区更是成了重灾(zāi)区，短短(duǎn)几天留言更是突破(pò)四百万。

看着网友们(men)自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露(lù)一个(gè)很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成一(yī)场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情(qíng)绪的蔓延。

但(dàn)平(píng)心而(ér)论，如(rú)果你完整地听完(wán)这(zhè)首(shǒu)歌，或许会(huì)有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来了(le)解(jiě)一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚构的一(yī)个世(shì)界。

美少(shǎo)年马骥误(wù)入到(dào)一个叫做(zuò)罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是(shì)以(yǐ)丑(chǒu)为美，各种观点均(jūn)完全(quán)和正常世(shì)界(jiè)颠倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的少(shǎo)年在这(zhè)里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活(huó)。

经年累月带着(zhe)面具生(shēng)活的马骥再也受不(bù)了良心的谴责(zé)，为了不被这里(lǐ)的人彻底污(wū)染，他(tā)想方设法逃(táo)出去，回到正常人(rén)的(de)世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨(mó)他(tā)的那些颠倒三观(guān)，让他(tā)实在难(nán)以苟(gǒu)同下(xià)去(qù)。

歌(gē)曲里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现(xiàn)。

据说(shuō)罗刹(shā)国又一条小河，小河边上有(yǒu)一头(tóu)叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡(jī)，却总是(shì)自(zì)以为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌(gē)词(cí)唱的(de)那般(bān)：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据(jù)这(zhè)些歌词，便(biàn)断(duàn)然(rán)判断刀(dāo)郎(láng)写这首歌是为(wèi)了(le)讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么觉(jué)得，那就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了讽刺某(mǒu)一个人或(huò)者几个(gè)人(rén)，甚(shèn)至可以说这几个(gè)人根(gēn)本(běn)不(bù)值(zhí)得刀郎如此讽(fěng)刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解，不是这么回事(shì)，他(tā)没这么小气。”?南大文(wén)学院的(de)苗(miáo)怀(huái)明教授也评(píng)价(jià)道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对(duì)社会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的嘲讽(fěng)、不是具体针对(duì)哪(nǎ)个(gè)人(rén)。作(zuò)为一个古代小说研究者，我支持(chí)刀(dāo)郎的这种创(chuàng)新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是我们人(rén)类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终(zhōng)升(shēng)华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨论的(de)是(shì)一种(zhǒng)社会现象，是(shì)人(rén)类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多(duō)的是一种(zhǒng)反思(sī)。

反观(guān)现下的(de)社会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚刚发生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事(shì)实不就是真(zhēn)的存(cún)在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负(fù)起重(zhòng)整乾坤的责(zé)任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上(shàng)神坛(tán)，称他(tā)为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的(de)最根本原因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的(de)背后深(shēn)藏一(yī)颗清(qīng)醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个(gè)人不(bù)管什么时候出(chū)面(miàn)，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是(shì)罗(luó)林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江(jiāng)市的(de)一个小镇。

虽然出身普通(tōng)但是(shì)罗(luó)家却是文艺(yì)世(shì)家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲(qīn)是(shì)舞蹈演员，由于(yú)夫(fū)妻两常年跟团在外地(dì)演出，故而小(xiǎo)罗林和(hé)哥哥奶(nǎi)奶一起生(shēng)活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩一个(gè)，所以(yǐ)对于调皮的(de)弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是打就是骂(mà)。

所以罗林(lín)小时(shí)候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言之是既(jì)爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气(qì)之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那(nà)之后，罗林(lín)的内(nèi)心再也无(wú)法安(ān)宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟父(fù)母借的十块(kuài)钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了(le)服务(wù)员，业余有空之(zhī)际(jì)跟(gēn)着老师学习(xí)音乐。

可能(néng)是因为出身(shēn)于书香世家，学(xué)了音(yīn)乐的罗林那(nà)是青出于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗林和另(lìng)一个主唱廖(liào)健(jiàn)，自(zì)发组成了一个(gè)叫做“手术刀(dāo)”的乐队(duì)。

或(huò)许正(zhèng)是因为少(shǎo)年天真热(rè)情，所以自己希(xī)望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能(néng)够犀利地(dì)解剖这(zhè)个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家吃饭都成了问(wèn)题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻(qī)子(zi一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不)杨(yáng)娜(nà)生女(nǚ)，可在养孩子(zi)这件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩(hái)子出(chū)生后的(de)40天，就果断离(lí)开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了我想要的生活。”

他(tā)成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子(zi)她妈，外面的风雨大，你回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回(huí)来，于(yú)是罗林(lín)把(bǎ)孩(hái)子送到父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗(luó)林的(de)收入很可(kě)观(guān)，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得(dé)这样十分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三思(sī)考之后(hòu)他(tā)离开(kāi)了乐队，跟着刚认(rèn)识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由(yóu)于那里的风土人(rén)情以(yǐ)及(jí)特(tè)色(sè)的(de)民族音(yīn)乐(lè)，让罗林(lín)一直缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心找到了方向(xiàng)。

就是在这个(gè)时候，他还根据当地刀郎(láng)部(bù)落文化，将自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活(huó)过得(dé)更好(hǎo)，于是和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可是是(shì)非(fēi)也跟(gēn)着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都(dōu)会收到无数(shù)记者(zhě)和朋(péng)友的来电，可那时(shí)候他的心里只(zhǐ)有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没(méi)人认(rèn)识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎(zěn)么红(hóng)不(bù)知(zhī)道，怎么不红还是可以(yǐ)办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了(le)半隐半退的生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时代也逐(zhú)渐(jiàn)过去，可剩下(xià)的声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态(tài)，他就那(nà)么安安静静地采风生(shēng)活(huó)，听众也(yě)越来越少(shǎo)...

其实这些年(nián)，刀(dāo)郎(láng)一直都(dōu)没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来还(hái)给电(diàn)视剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网友在(zài)一场婚(hūn)礼(lǐ)上(shàng)看到(dào)了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这(zhè)个当年放荡不(bù)羁的流浪(làng)歌(gē)手，终究难逃发福油腻(nì)的命运(yùn)，但这就是他发自内心想要的(de)，做(zuò)一个(gè)单纯(chún)音乐(lè)的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年(nián)，华语乐坛早就日新月异(yì)了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲(qū)却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以新(xīn)的姿态(tài)闯入这个时代的时(shí)候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的(de)土已然(rán)成为了(le)一种经典。

正(zhèng)所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的(de)苍(cāng)凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激(jī)发了对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海(hǎi)市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神(shén)、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场如期而至(zhì)的大雪(xuě)，簌(sù)簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖了过去的(de)不平和遗憾，只(zhǐ)是刀(dāo)郎却(què)从未停(tíng)留(liú)在(zài)那个寒(hán)风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年(nián)刀郎一直在用心作音乐，所以有人在听(tīng)完(wán)《罗刹(shā)海市(shì)》的时候(hòu)，更(gèng)是(shì)有了(le)重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这就(jiù)是文化的润物细(xì)无声的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失(shī)得(dé)很(hěn)彻底，刀郎这个名字(zì)似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预(yù)告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将传(chuán)统(tǒng)文化与民(mín)族(zú)音(yīn)乐相结合(hé)起(qǐ)来，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这些苦心孤(gū)诣的(de)创作，看(kàn)做(zuò)只(zhǐ)是(shì)为了(le)报(bào)复那几个人，只能(néng)说过(guò)度解读罢(bà)了(le)，更是对刀郎格局的莫大(dà)低视。

要知道一个真正(zhèng)的(de)创作人，眼里不止有对手，还有整个世(shì)界。

如果你(nǐ)有认(rèn)真听完整首歌，你(nǐ)就会发(fā)现刀郎(láng)笑骂(mà)的(de)不是(shì)某些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂的整个(gè)圈子。

为什么现在(zài)还(hái)有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的(de)印象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实(shí)的(de)，而(ér)《罗刹海市(shì)》给人的印(yìn)象是(shì)批判勇敢的。

而(ér)这两(liǎng)者看似相当对(duì)立的品质(zhì)，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会所缺(quē)少的。

就(jiù)像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需(xū)要像刀(dāo)郎(láng)这样的声(shēng)音，需(xū)要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美的(de)风气(qì)已经忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让(ràng)我想到了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具(jù)现实意义(yì)！

现在这个(gè)时代公众心智(zhì)已经开启，是一(yī)个反(fǎn)权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结(jié)伙的时(shí)代，奉(fèng)劝(quàn)各行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套(tào)路(lù)和圈子(zi)......

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