社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么(me)节日(rì)以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日赓续前行是什么意思，赓续前进的意思节这个(gè)节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)赓续前行是什么意思，赓续前进的意思日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 赓续前行是什么意思，赓续前进的意思