然则全国之事的(de)然则(zé)是什(shén)么意思，然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则翻(fān)译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么(me)…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国(guó)之事的(de)然则是什么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译以及然(rán)则(zé)全国之事的(de)然则(zé)是什么意思？，然(rán)则全国之事的然则是什么意思解说，然则全国之(zhī先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别)事的然则翻译，然则全国之事下一句是什么，然则全国事(shì)的(de)先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别然的意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)收拾以下常识：

然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则(zé)翻译

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是(shì)连词(cí)，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是已然这(zhè)样(yàng)，那么(me)全(quán)国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的(de)和(hé)尚(shàng)和普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上(shàng)学来的常识(shí)进行推理也(yě)不(bù)正确，他的(de)一套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是(shì)清代文学家(jiā)纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白话小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知(zhī)其(qí)一，不(bù)知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么(me)全国的事，只知道表面(miàn)现象，不(bù)知(zhī)道(dào)底(dǐ)子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够(gòu)依据某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言(yán)语叙述了一则十分有教育(yù)含义(yì)的寓言(yán)故事，讴歌(gē)了(le)赋(fù)有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于人们(men)的思想(xiǎng)和知道具(jù)有较大(dà)的启(qǐ)示和指导含(hán)义。

　　全(quán)文(wén)层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家(jiā)和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照(zhào)学者(zhě)的(de)理(lǐ)论和办法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得出(chū)正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别