提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多(duō)。

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湘西赶尸原(yuán)理(lǐ431mm是多少厘米 431mm是多少米)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(431mm是多少厘米 431mm是多少米zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不(bù)错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体架(jià)子(zi)就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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