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徙(xǐ)木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(2000克是多少斤啊chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民(mín)智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而(2000克是多少斤啊ér)善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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