不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思是(shì)每天半步(bù)半步的积累起(qǐ)来，一(yī)段(duàn)时间(jiān)后(hòu)就(jiù)是(shì)一千里路的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬步，无(一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心(xīn)备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的(de)道德，精神得(dé)到提(tí)升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不所以不(bù)积累一(yī)步半步的(de)行(xíng)程(chéng)，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃(yuè)，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十(shí)天，它的成功在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻(kè)下去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利(lì)的(de)爪子和牙(yá)齿，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能(néng)向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝(hē)到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无(wú)处(chù)藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半(bàn)步(bù)。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一点积累，就永远无(wú)法(fǎ)达成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以至千里(lǐ)；不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没(méi)有一步半步的累计，就没有办法到达千(qiān)里的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来(lái)论说学习(xí)工(gōng)作贵(guì)在不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子(zi)（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因(yīn)避西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与孟子的(de)性善论一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也有相当的贡(gòng)献。

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