非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么是练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实的(de)。

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非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一(yī)答(dá)一(yī)气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要(yào)代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知(zhī食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思)过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易(yì)和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事物变化的不定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺(shùn)物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴(dài)公(gōng)。

　　他(tā)创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之(zhī)为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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